約翰?希克是二十世紀最具影響力的宗教哲學家之一 ──《每日電訊報》 宗教學界的最高榮譽葛拉夫麥爾獎得主的經典鉅作 約翰?希克被認為是當代西方宗教學研究中極具影響力的思想家。他轉化了康德及維根斯坦的哲學概念，認為神學需要一場哥白尼式的革命，重新反思基督宗教的本質。他帶領讀者拋棄單一信仰體系的舊觀點，並能以淺顯易懂的語言闡述宗教多元論。約翰?希克的宗教多元論為基督教及其它宗教的傳統保守教派帶來挑戰；因此，無論是贊成或反對者，皆以此為基礎，深入探討西方神學背後的理性。 《宗教之詮釋：人對超越的回應》被許多宗教學者視為希克最重要的經典鉅著，也是希克宗教多元論的集大成之作。希克的學說離開以上帝為中心的圖像，改以「實體」為中心，作為各宗教之間共同的匯聚。希克企圖提出一個宗教詮釋，既是不同於自然主義者全然視宗教為人類現象的觀點，也不同於宗教內部的宗派理解。他認為，...(展开全部)

「人生在世，究竟有什麼意義？」 這是生而為人最大的叩問。 世上有各種文化以七千種聲音回應了這個問題，共同彙整成一套人類的劇目， 讓我們得以共同面對人類此一物種在未來的各種挑戰。 世界不應該是平的，因為生命不應該只有一種出路。當未來越艱難，我們越需要多樣的智慧，幫助我們找出生存的答案，這便是我們保存瀕絕文明的理由。 《生命的尋路人》引領我們展開一趟與生存智慧碰撞的旅程。作者深入消失中的文化，傾聽冰冷的河水從英屬哥倫比亞流到阿拉斯加，足跡從海洋延伸到沙漠，從一朵雲的色澤或一道彎曲的水流中，讀出人類複雜的生存智慧： ◎尼泊爾的石子路 隱居四十五年的比丘尼，希冀眾生達到解脫，並且花費一生去準備迎接我們用盡大多數時間假裝它不存在的一刻，也就是死亡。 ◎隨著犀鳥潛入婆羅洲的雨林 本南族沒有「謝謝」一詞，因為分享是義務，沒人知道誰會是下一個帶回食物的人。在他...(展开全部)

Hubert Lederer Dreyfus (1929-2017) was an American philosopher and professor of philosophy at the University of California, Berkeley. Paul Rabinow (1944-2021) was a professor of anthropology at the University of California, Berkeley.

Hubert Lederer Dreyfus (1929-2017) was an American philosopher and professor of philosophy at the University of California, Berkeley. Paul Rabinow (1944-2021) was a professor of anthropology at the University of California, Berkeley.

隨看啟蒙運動的開展，現代性的宗教批判使得基督教聲名掃地。但在很向十九世紀的柏林，施萊爾馬赫卻從對宇宙的直觀、情感以及深深地紮根於人性的內在神性之超越來解釋宗教，深深打動了當代蔑視宗教的有教養者的心靈更漸次創立了具「現代典範」的基督教信仰體系，讓宗教再次以其宗教性而非形而上學和道德的形式進入到現代人的精神生活之中。 這種響著重心靈、情感和直覺的神學對於漢語傳統的直觀與情感合一的思維方式及人文主義的精神非常切合，能為漢語神學提供不可或缺的寶貴養料。

「本書提供了精確而綜合的觀點……我相信這本著作為聯繫美國和歐洲的思想開啟了新的境域」——傅柯（Michel Foucault） 「重點不是說了什麼，而是誰在說」 本書是兩位傑出學者聯手向傅柯的挑戰，也是迄今對傅柯學說歷程描述的最具深度的佳作。傅柯的傑出之處在於對考古學和系譜學的巧妙混用，從而獨創了一種有別於結構主義和詮釋學的理解人和社會的方法 ，即本書作者所謂的「詮釋解析法」。 本書的可貴之處有三。首先，傅柯學說對今日的影響已廣泛運用於各種權力論述，甚至及於網絡社會的研究，但是他如何能在當時瀰漫著現象學、結構主義以及詮釋學的氛圍中，開創新局，展開一場以「權力」為探索主軸的知識考古旅程，卻難以為識者所悉，本書是最好的入門手冊。 其次，兩位作者學域含括廣泛，德福雷斯鑽研於現象學、詮釋學，拉比諾則長於結構主義，所論所述，剛好切合了當時傅柯所處的學術氛圍，誠...(展开全部)

「本書提供了精確而綜合的觀點……我相信這本著作為聯繫美國和歐洲的思想開啟了新的境域」——傅柯（Michel Foucault） 「重點不是說了什麼，而是誰在說」 本書是兩位傑出學者聯手向傅柯的挑戰，也是迄今對傅柯學說歷程描述的最具深度的佳作。傅柯的傑出之處在於對考古學和系譜學的巧妙混用，從而獨創了一種有別於結構主義和詮釋學的理解人和社會的方法 ，即本書作者所謂的「詮釋解析法」。 本書的可貴之處有三。首先，傅柯學說對今日的影響已廣泛運用於各種權力論述，甚至及於網絡社會的研究，但是他如何能在當時瀰漫著現象學、結構主義以及詮釋學的氛圍中，開創新局，展開一場以「權力」為探索主軸的知識考古旅程，卻難以為識者所悉，本書是最好的入門手冊。 其次，兩位作者學域含括廣泛，德福雷斯鑽研於現象學、詮釋學，拉比諾則長於結構主義，所論所述，剛好切合了當時傅柯所處的學術氛圍，誠...(展开全部)

近年美國學界流行「新清史」之說，認為清朝是中亞帝國而非中華帝國，且以譴責所謂大中國沙文主義為藉口來否定漢化，以混淆族群認同與國家認同來論證清朝並不認同中國，其言外之意質疑中國領土主張的歷史正當性，呼之欲出。顯而易見，所謂「新清史學派」無疑在大做翻案文章，以「新見」引世人注目，但無論在理據上與事據上都難以自圓其說。本書由海峽兩岸八位歷史學者分別提出論文，在學術會議上共同商榷後，整編而成。八篇論文聚焦於同一主題，從不同角度，諸如文化、學理、族群、漢化、認同、教育、制度，以及中國觀多方面，回應了「新清史」的論述，肯定了清朝是中華帝國的延伸，中國從秦至清原是多民族帝國，不僅漢化，也有胡化，清朝並不是中國歷史上唯一非漢族建立的朝代，豈能獨外於中國？本書內容豐富，文筆犀利，不僅有高度的學術價值，而且頗具可讀性，值得推薦給廣大的讀者。